Ketakutan Kenya Meningkat dalam Konflik Kristen-Muslim

Ketakutan Kenya meningkat dalam konflik Kristen-Muslim – Sementara asap yang menggantung di atas Mal Perbelanjaan Westgate di Nairobi telah menghilang, ketegangan masih melekat di udara. Serangan oleh militan al-Shabaab pada bulan September di sebuah mal yang sering dikunjungi oleh orang Barat di ibu kota Kenya menewaskan sedikitnya 67 orang. Tetapi pembakaran sebuah gereja Kristen di kota mayoritas Muslim Mombasa hanya dua minggu kemudian menunjukkan bahwa bangsa ini berada di jurang konflik yang lebih banyak antara Kristen dan Muslim. Hal ini mengecewakan banyak orang di negara yang selama bertahun-tahun menikmati kedamaian relatif antara dua agama monoteistik yang mendominasi wilayah tersebut.

Kenya sebagian besar beragama Kristen, dengan Muslim membentuk sekitar 11 persen dari populasinya, sebagian besar di sepanjang perbatasan Somalia, wilayah pesisirnya, dan di kota-kota seperti Mombasa. John L. Allen Jr., penulis Perang Global tentang orang-orang Kristen, menulis bahwa sama seperti Afrika adalah penentu kecepatan pertumbuhan Kristen dan Muslim, ia juga menjadi salah satu front utama untuk konflik Kristen-Muslim walaupun tidak selalu di Kenya. Selama bertahun-tahun, Kenya telah menjadi tempat perlindungan bagi orang-orang yang melarikan diri dari perselisihan di bagian lain benua itu. idnpoker

Tetapi lembaga misi Kristen seperti Jaringan Misi melaporkan insiden penganiayaan yang terjadi di perbatasan Kenya dengan Somalia. Mombasa adalah titik awal konflik, dan militan asing dan kelompok-kelompok teror telah mendatangkan malapetaka di masa lalu seperti halnya dengan pemboman kedutaan al-Qaeda 1998 di kedutaan AS di Nairobi. www.benchwarmerscoffee.com

Sebagian besar, hubungan sehari-hari antara Muslim dan Kristen telah bersahabat. Jamal Faroole, seorang Muslim Somalia yang tinggal di Nairobi, mengatakan, “Sudah lama kami berdamai dengan orang-orang Kristen di negara ini.” David Ongwaye, seorang pendeta Lutheran di Kebirigo, Kenya, mengatakan bahwa sementara ada lebih banyak kebenaran politik daripada kerja sama praktis, “tidak ada pemikiran bahwa Muslim berencana untuk menyebabkan kekacauan.” Sekarang, sentimen telah bergeser. “Pikiran manusia menjadi curiga,” kata Faroole. “Orang-orang sudah curiga terhadap Muslim Somalia, dan sekarang saya khawatir itu hanya akan menjadi lebih buruk.”

Ongwaye menyebut penargetan non-Muslim dalam serangan di mal sebagai sesuatu yang sangat mengganggu. Selama pengepungan, para penyerang menuntut agar Muslim mengidentifikasi diri mereka dan meninggalkan tempat kejadian. “Insiden di Westgate, menurut pendapat saya, membuat orang-orang Kristen lebih rentan terhadap kaum Muslim, dan dengan demikian ‘ekumenisme’ di masa depan akan disambut dengan hati-hati. Sangat jelas bahwa para sandera yang akan membaca syahadat diselamatkan dari peluru,” katanya, merujuk pada profesi agama Islam.

Newton Kahumbi Maina, seorang ahli dalam hubungan Kristen-Muslim di Universitas Kenyatta, mengatakan kompetisi untuk mualaf, pendidikan dan politik telah memperburuk dan melestarikan konflik selama berabad-abad. Terlepas dari sejarah dan fakta bahwa kecurigaan dan keraguan langsung mencengkeram negara itu, mayoritas warga Kenya, di kedua belah pihak, mengatakan mereka tidak ingin melihat meningkatnya kekerasan. Beberapa bahkan memukul nada harapan.

Pertumbuhan eksplosif Kekristenan di Kenya

Salah satu perubahan terpenting dalam Kekristenan selama abad terakhir adalah perubahan demografis  terutama bagian populasi global yang sangat meningkat yang sekarang terkonsentrasi di Afrika yang taat beragama. Jumlah orang Kristen Afrika tumbuh dari 10 juta pada tahun 1900 menjadi setengah miliar pada tahun 2015, dan akan mencapai satu miliar paling lambat tahun 2040-an. Pada titik itu, dalam hal jumlah mentah, Afrika akan menjadi benua Kristen terbesar. Itu adalah perubahan revolusioner dalam peta agama dunia.

Untuk memahami statistik ini dan implikasinya bagi agama Kristen, mari kita lihat satu negara yang mengalami pertumbuhan luar biasa hampir dari nol. Ketika abad ke-20 dimulai, tanah Afrika Timur yang akan menjadi negara Kenya memiliki populasi kecil 1,5 juta. Jumlah itu kemudian tumbuh secara spektakuler. Populasi nasional mencapai sepuluh juta pada 1966 dan 30 juta pada akhir abad ini. Hari ini 50 juta.

Negara ini memiliki salah satu populasi termuda di dunia. Sekitar 40 persen warga Kenya berusia di bawah 15 tahun, dan 20 persen lainnya berusia antara 15 dan 24 tahun. Profil muda ini menandakan pertumbuhan populasi yang tinggi. Pada tahun 2050, Kenya bisa memiliki 95 juta orang, membuatnya jauh lebih padat daripada negara Eropa mana pun dan hanya sedikit lebih kecil dari Jepang.

Pertumbuhan itu jelas telah mengubah masyarakat Kenya, khususnya dalam bentuk ekspansi kota. Nairobi memulai abad ke-20 dengan hampir 5.000 orang, itu adalah hubungan yang buruk dari pelabuhan Mombasa yang berkembang. Nairobi tumbuh menjadi 100.000 pada awal 1950-an, dan hari ini wilayah metropolitannya yang lebih besar mencakup lebih dari 5 juta orang. Pada tahun 2050, kota itu saja dapat memiliki 14 juta.

Konsekuensi keagamaan dari pertumbuhan ini sangat besar dan kompleks. Sebagian besar populasi Kenya 85 persen adalah Kristen. Jika proporsi itu berlaku, seperti yang ditunjukkan oleh setiap tanda melakukan, maka dalam satu atau dua dekade Kenya akan memiliki populasi Kristen yang jauh lebih besar daripada negara Eropa mana pun. Pada tahun 2050, komunitas Kristen Kenya itu harus memiliki sekitar 80 juta orang percaya.

Pasang surut demografis mengangkat semua kapal denominasi, dan beberapa kelompok akan mendapat manfaat khususnya. Katolik Roma membentuk seperempat dari keseluruhan, dengan Anglikan sepuluh persen lagi, tetapi ada banyak denominasi independen yang berdiri sendiri. Negara ini memiliki beberapa megachurches yang berkembang dan berpengaruh. Pertumbuhan populasi nasional berarti bahwa pada tahap global, masing-masing badan ini akan tumbuh lebih menonjol.

Sudah, 5 juta Anglikan Kenya jauh melebihi jumlah AS untuk Episkopal dan Anglikan lainnya digabungkan, dan kesenjangan internasional melebar setiap tahun. Pada tahun 2050, Kenya akan memiliki setidaknya lima Anglikan untuk setiap satu mitra AS. Sejauh ini 150.000 Quaker Kenya telah mewakili kontingen nasional terbesar dari tradisi itu: 40 persen dari total seluruh dunia. Segera, setengah dari Quaker dunia akan menjadi orang Kenya.

Bagaimana perubahan-perubahan ini akan membentuk kembali badan-badan gereja global? Selama dua dekade terakhir, pengaruh Afrika semakin nyata dalam Komuni Anglikan. Tren paralel sekarang memiliki dampaknya pada Gereja Katolik Roma. Hingga saat ini, Kenya hanya memiliki dua kardinal Katolik, dan petahana saat ini, John Njue, adalah suara yang kuat di gereja Afrika. Khususnya, ia adalah penganjur yang kuat untuk pandangan konservatif tentang pertanyaan seksualitas dan moralitas. Tidak dapat dihindari, ketika gereja nasional itu berkembang pesat, maka ia dan para penggantinya akan mendapatkan visibilitas yang semakin besar dalam urusan-urusan gereja global.

Tidak kurang tidak terhindarkan lagi, masalah-masalah yang perlu ditangani oleh umat Kristen di seluruh dunia akan semakin didefinisikan sesuai dengan minat dan kepedulian dari bagian orang beriman yang bertumbuh tajam di tanah seperti Kenya. Gereja-gereja Kenya menghadapi banyak masalah dan dilema yang asing bagi orang Amerika. Satu perbedaan kritis melibatkan hubungan dengan Islam. Sepuluh persen warga Kenya adalah Muslim, dan pandangan radikal Islam sangat mengakar di negara tetangga Somalia yang bermasalah.

Terorisme dan kekerasan komunal telah menimbulkan masalah yang mengerikan bagi warga Kenya. Bagaimana tanggapan gereja? Bagaimana mereka bisa membangun kedamaian di antara agama? Bagaimana seharusnya orang Kristen memandang Islam? Seiring bertumbuhnya negara, pertanyaan-pertanyaan tentang hubungan dan koeksistensi antaragama menjadi semakin sentral dalam kehidupan dan pemikiran Kristen. Dalam memahami dunia Kristen, saat ini dan masa depan yang dekat, angka mungkin bukan segalanya. Tapi mereka bukan apa-apa.